Основа всех основ на примере Васи или "Даешь православие!" -
2008.05.16
Автор:
Мигель
Побывал я намедни на "Конференции по духовно-нравственному воспитанию молодежи и введению Основ Православной Культуры в школе" (или что-то тому подобное), которую проводила РПЦ. Пошел-то я туда с надеждой на дискуссию, а вышло, что это очередной концерт эстрадно-популярной музыки под дудку "матери Церкви". Шельмование "тупых академиков", которые смеют утверждать (вы только посмотрите, какие наглецы!), что нельзя с малых лет детей приучать к богу, что (господи, прости их, ибо не ведают, что творят!) надо дать им многогранное образование, предоставив свободу выбирать, став личностью. Какая-такая "личность" у раба божьего!? Надо ведь дать нравственные ориентиры, ниточку, по которой пастырь поведет заблудших овец! А от себя добавлю, что этот "пастырь", в лице "сверхпреподобного и светлоликого" Епископа Максима, как-то чересчур равнодушно слушал всю эту пургу о "духовности-раздуховности". Скучал, бедняга. В потолок смотрел. Может, ему оттуда ангел вещал, а может, мысли его мирские были в шикарном особнячке в Бобровке, который он благополучно возводит. Сие нам неведомо. Но реально было одно - что по большому счету, наплевать "отцам" на то, что нравственные ценности растворяются "аки дым". Как говорили древние: "Ищи, кому выгодно". Что же, давайте поищем. Возьмем абстрактного мальчика Васю. Уровень знаний и интересы которого будет среднестатистическими. Ну, там, предположим, на рыбалку с отцом сходить, стрекозу поймать и крылышки оторвать, на велосипеде проехать до гастронома и обратно. Как у всех - не больше, ни меньше. И вот в один из обыкновенных дней приходит этот мальчик в школу, дергает девочку Люсю за косу и садится за парту. И тут (затаим дыхание!) на сцене нашей вымышленной постановки появляется ОН. Сверхстатический проводник между господом и человеком. Учитель "Основ Православной Культуры" - священник Мефодий (к слову, преподавать-то необязательно священник должен, это я для красного словца вставил, и для более понятной картинки). И начинает он (а глаза добрые-добрые) рассказывать о рае, добре и послушании. О том, что господь от тебя требует не каких-то материальных ценностей, а только добро и человеколюбие. И тогда!.. О-о! Ты попадешь в рай! А там все, что твоей душе угодно! Детский мозг рисует тонны самых вкусных конфет (а что, по-вашему, для ребенка "все, что угодно"?), самых красивых игрушек (дед Мороз, оказывается, по сравнению с Иисусом - жалкий неудачник). И даже, может, если не грешить, мячик и новенький велосипед! И всего-то не надо обижать сверстников и смотреть, что под юбкой у Люси. Ерунда! Не больно там и интересно (ну может совсем чуть-чуть). Вася растет. С формированием его личности возникают новые вопросы: "Почему мы живем в одной квартире вшестером (Я, мама, папа, бабушка, сестренка и Тузик), а мой одноклассник Коля - втроем с родителями - в двухэтажном доме с прислугой, хотя вроде мы одинаковые: и носы, и уши, и глаза?", "Почему мама меня по утрам кашей кормит, а Коле курицу с грибами в школу носят? Что, маме тяжело мне тоже так вкусно готовить?" И задает он этот вопрос о. Мефодию. Тот, гладя его по головке, объясняет, что-де каждому крест по силам его дан, что зависть - плохо, да так плохо, что если будешь завидовать, попадешь прямиком в ад, а там!.. И жарят, и варят, и вообще - истязают до посинения. А Вася помнит, как кипятком из чайника обварился - в котел неохота. Так что, перефразируя Христа: Васе - васино, А Коле - колино. А через некоторое время выясняется кошмарный факт - Вася не крещен! И пристает он к матери со слезами: "Батюшка сказал, что некрещеные в ад без всяких уговоров попадают, а там, между прочим, и варят, и жарят!" А тут еще бабушка престарелая брюзжит, что, мол, вот уже и сам ребенок понял, что к чему. И вытаскивает мать со вздохом из заначки 600 рублей (по церковному прейскуранту) и несет их в "дом бога". Там святой отец их принимает (не корысти ради, а токмо волею пославшей его Епархии), отмеряет святого духа ровно на шестьсот рублей и отпускает с миром. Ребенок счастлив - ближе к заветному раю на шаг! Дальше - больше. Окончание школы. Вася теперь работает и по совместительству разносит буклетики во славу господа и отдает часть своей получки в церковную кассу на богоугодные дела. За это священник включает его в список "во здравие" и ставит ему свечки. Потом у Васи рождается ребенок. Эту историю можно описывать до бесконечности, но суть остается одна - каждый кирпичик особняка Епископа Максима, простите - преосвещейнейшего Владыки Максима - это деньги из карманов вот таких вот "вась". И если с помощью "Основ Православной Культуры" из ста Василиев Петровичей выйдет один "раб божий Василий, сын Петра", то попы могут поздравлять друг друга - их жизнь удалась. И будет тогда истинно "богу - богово" - у епископов и прочих выродков будет по два особняка и по три машины вместо двух, а у "слабых и бездоленных" - надежда и утешение. И иконка над столом с погибшими от голода тараканами. Нет, надо, надо вводить этот предмет в общий школьный курс! А то начитаются всякой крамолы, придут, из особняка вышвырнут, и еще какой-нибудь детский сад там устроят! А зачем таким маленьким детям такой большой дом?.. До конца "конференции" я так и не досидел - очень уж тошнило от сладкого лощеного лика поповской братии, и от не менее сладких и лощеных речей и языков всяческих "кандидатов наук", усердно лижущих "священный" зад. Спасибо, слышали - знаем.
| 
Главная
