Вот уже который день Рунет ходит ходуном из-за распоряжения бизнесмена Василия Бойко, адресованного сотрудникам «Русского молока». Действительно, трудно не впасть в излишнюю эмоциональность, читая, например, вот такое:

«Все сотрудники, находящиеся в браке, но не венчанные, в случае, если они не обвенчаются до 14 октября 2010 г. – Праздника Покрова Божией Матери, подлежат увольнению в связи с сокращением их должности. Вновь принимаемые сотрудники, если они находятся в браке, но не венчаны, должны обвенчаться в течение испытательного срока (трёх месяцев)».

Многие клеймят православных мракобесов. Однако далеко не все замечают очевидный факт: к православию и вообще к религии эта история имеет весьма отдалённое отношение, если вообще имеет.

В самом деле, что произошло? Наниматель приказал своим работникам обвенчаться. Ну а если бы он им велел постричься под ноль, сделать у себя на лбу татуировку в виде Микки Мауса, или в течение всего рабочего дня пребывать голыми – что изменилось бы? Абсолютно ничего. Так или иначе, хозяин требует от работников того, что явно выходит за пределы должностных обязанностей. Здесь, как в формуле, вместо x, y или z можно подставлять любые значения – результат будет тот же самый. В этом плане Бойко – столь же последовательный неолиберал и сторонник капитализма, как, скажем, покойный Гайдар. он точно так же стоит на том, что собственник вправе делать всё, что хочет.

Следовательно, вопрос вовсе не в православии (будь этот Бойко мусульманином, буддистом или огнепоклонником, проблема бы никуда не делась). Вопрос – в узком смысле – в так называемой корпоративной культуре. Есть ещё и широкий смысл, но к нему мы перейдём чуть ниже.

Традиция корпоративной культуры в России существует вот уже который год, а её корни можно заметить и в советских временах (той же традиции в других странах я касаться не буду, поскольку это выходит за пределы данной статьи). И, что характерно, прежде это никого особенно не возмущало. Большинство молчаливо соглашалось, что владелец на своём предприятии – царь, бог и воинский начальник. Здесь он вправе устанавливать любые правила, каких пожелает его левая нога. Вот как в данном случае – господин Бойко, без ложной скромности именующий себя Великим, желает, чтобы на «Русском молоке» работали исключительно православные, обвенчанные друг с другом, знающие ОПК и ни в коем случае не делающие или не помогающие делать аборты.

Не нравится – ищи себе другую работу. Если же ты считаешь, что корпоративные правила противоречат твоим взглядам или унижают твоё достоинство, то это исключительно твои проблемы. Выступать против них – значит подвергать сомнению власть хозяина. Ежу понятно, что он этого не потерпит.

Так было. Но теперь, похоже, уже не так. Во всяком случае, если судить по реакции блогосферы, которая почти единодушно возмутилась поступком Бойко. Защитников у него нашлись единицы, да и те – профессиональные идиоты наподобие Стиллавина.

Для России это всё же явление не вполне обычное. В пресловутые «лихие девяностые», да и в прошлом десятилетии, в стране господствовал другой взгляд: «Его чернильница, куда хочет, туда и ставит». В самом деле, что это за хозяин, если не может завести у себя на предприятии милые его хозяйскому сердцу порядки? Что это за частная собственность – и на что тогда она.

Однако теперь, судя по всему, подросло уже новое поколение – с другими взглядами и другими представлениями о собственном достоинстве. Взгляд этот приблизительно можно сформулировать так: «Я принадлежу только себе. На работу я лишь нанимаюсь, а не продаюсь. И наниматель не вправе в рабочее требовать от меня чего-то сверх того, за что платит деньги – а в нерабочее время он от меня вообще ничего требовать не может». Это не то чтобы «непоротое поколение», но нечто близкое к этому.

Это – работники уж отнюдь не советского типа. Свои интересы они уже не отождествляют с интересами предприятия, то есть его владельца. Солидарности они ещё, впрочем, не научились, и пока что держатся принципа «каждый сам за себя» - то есть для капиталистов они по-настоящему не опасны. Солидарность, вероятно, придёт со временем, когда эти люди осознают, что по отдельности они могут не много.

Гораздо важнее другое. Современные россияне (по крайней мере, более-менее образованные) уже считают, что какими-то правами обладает работник, а не только наниматель. Что работник может чего-то требовать, на чём-то настаивать, а не униженно выпрашивать. А это уже огромный прогресс в сравнении с тем, что было, скажем, десять лет назад.

Более того, это покушение на саму основу капитализма – частную собственность на средства производства. Если хозяин на своём предприятии не полный владыка, если здесь он вынужден с кем-то считаться – значит, это уже не в полной мере его собственность. Разумеется, от такого положения дел ещё очень далеко до рабочего контроля и власти рабочих советов. И Запад в этом отношении продвинулся существенно дальше нас. В России-то перемены пока что происходят больше в умах, чем в реальности.

Но ведь надо же с чего-то начинать – и лучше поздно, чем никогда. Вовсе не факт, что нынешние люди среднего возраста, и даже молодёжь, увидят крушение власти капитала – произойдёт это явно не в ближайшие десятилетия. Но путь к нему представляется именно таким – через расширение прав работника, и, тем самым, ограничение произвола собственника. Возможно, кому-то это покажется смешным, но в России путь к социализму начинается именно с борьбы против корпоративной культуры.

И начало уже положено.