"Те же самые люди, которые устанавливают общественные отношения соответственно развитию их материального производства, создают также принципы, идеи и категории соответственно своим общественным отношениям. Таким образом, эти идеи, эти категории столь же мало вечны, как и выражаемые ими отношения. Они представляют собой исторические и преходящие продукты. Непрерывно совершается движение роста производительных сил, разрушение общественных отношений, возникновение идей, неподвижна лишь абстракция движения – "бессмертная смерть". 

(Карл Маркс, "Нищета философии")

Абстракция движения - интересный образ. Он вполне применим для описания позднего СССР и более чем актуален сегодня.

Смешны эклектичные попытки буржуазного режима современной России сконструировать национальную идею. В стремлении притушить тлеющее недовольство большинства и повысить рейтинги первого лица власть создаёт идеологическую химеру. В ход идут любые ингредиенты и специи, лишь бы те, кому предназначена похлёбка, не заметили горечи.

Доморощенные адепты империализма то обращаются к теме народного единства времён польской интервенции, то ваяют скрепы из факта крещения Руси князем Владимиром, то взывают к ностальгии по советским реалиям позднейшего периода. Успешны ли эти попытки совместить несовместимое? Когда подписание какого-нибудь нового людоедского закона в социальной сфере происходит одновременно с открытием то павильона ВДНХ после реконструкции, то вновь выстроенного храма; когда высокотехнологичные ракеты, только что перед стартом освящённые и окроплённые священнослужителем, падают из-за воровства и алчности всего заинтересованного буржуазно-олигархического класса - тогда становится понятен рецепт новой национальной идеи России: прикрыть хищническую суть капитализма социалистической имперской эстетикой, застывшей архитектурой былого величия с его нескончаемыми бурными апплодисментами, окурить всё это феодально-крепостническим ладаном и сунуть в печь. Так и готовят теперь пироги из старого прокисшего теста с криминальной буржуазной начинкой - запекают их в самых мёртвых формах, оставшихся от СССР, царской России, древней Руси...

Выставка достижений народного хозяйства превратилась в музей самой себя ещё в восьмидесятые годы двадцатого века, сейчас ВДНХ и вовсе олицетворяет величественную "бессмертную смерть", торжество энропии в бесконечной остывшей отдельно взятой вселенной.

Советское государство, существуя на деле в рамках госкапитализма, перейдя от идеи диктатуры пролетариата к диктатуре партийной верхушки, разрушило социалистические общественные отношения и подписало себе приговор. А иначе и быть не могло, потому что не только материальное производство влияет на характер общественных отношений, но и наоборот... (и об этом тоже писал Маркс).

Элитарность партийной бюрократии, особые привилегии, культ мелкобуржуазных ценностей в быту и, как следствие, проникновение этого культа в самые широкие народные слои, обесценивание первичных коммунистических лозунгов, на которых, собственно, строилось советское государство, - всё это послужило причиной остановки в развитии, толчком к росту теневого капитала. Движение к коммунистическому будущему декларировалось на словах, а на деле господствовали общественные отношения, свойственные скрытому капитализму. Вызрели принципы, идеи и категории, приведшие в конечном итоге к буржуазной реставрации.

Когда властные структуры из органов народной самоорганизации превращаются в кормушку для избранных, для тех, кто сумел пролезть к "корыту", для членов их семей, крах всей системы неизбежен. Это понимали многие члены партии, а в коммунистическом Китае уделял особое внимание проблеме перерождения кадров Мао Цзедун. Приведу цитату:

"Среди многих наших работников недавно проявилась опасная тенденция - нежелание делить с массами радости и трудности, забота о личной славе и выгоде. Это очень плохо. Один из способов преодоления этой тенденции состоит в том, чтобы упростить нашу организационную структуру в ходе кампании по увеличению производства и внедрению экономии и перевести кадровых работников на низшие должности, вернув значительное их число в производственную сферу".

("О правильном разрешении противоречий внутри народа", 1957)

Замечательное предложение, не правда ли? Но бюрократия на то и бюрократия, чтобы противиться инициативам, направленным против неё.

В 1954 году художник Ахмед Китаев написал почти сразу же увековеченное в тиражах советских открыток полотно "Родное дитя на периферию?!"

Если вдуматься, то сюжет - бытовая сценка - является прекрасной иллюстрацией классовой борьбы в её свойственной социалистическому переходному периоду форме. Борьба мелкобуржуазного бытового сознания, другими словами - обывательства, поразившего партийную бюрократию, - и коммунистической идеи как общественного маяка - самая нелёгкая, напряжённая, изматывающая. Победа в ней требует подвига, потому что это борьба человека с самим собой, схватка за преобразование животной организменной природы в природу общественную, сознательную.

"Ну как не порадеть родному человечку..." - девиз любой так называемой "элиты", каким бы ни был государственный строй, какой бы ни была формация, - кажется извечным, рождённым ещё в иерархической структуре обезьяньей стаи.

Так неужели мы до сих пор не продвинулись вверх по лестнице человечности, не стали людьми с большой буквы?

Нынешнюю ситуацию с плодящимися, как грибы, "талантливыми" детьми высшего российского чиновничества, похоже, стоит рассматривать как апофеоз преемственности путинской бюрократии от бюрократии "развитого социализма" и далее в порядке исторической и эволюционной ретроспективы. Теперь уже становится ясно, какие именно отрезки и явления социалистической истории вызывают наибольшее ностальгическое умиление у авгуров правящего режима. Не становление первого в мире государства без частной собственности и эксплуатации человека человеком, не социальные и гуманистические зааоевания, а период разложения, упадка и регресса, период мёртвых форм и окаменелых оболочек.

Но "учение Маркса всесильно, потому что оно верно", и отрадно осозновать, что в недрах современного общества эгоистического потребления, под перекрёстным гнётом самых разных форм эксплуатации" всё же рождается поколение новых людей, осознающих всю тяжесть последствий невинного, казалось бы, "обывательства", всю хитрость и мерзость нынешнего буржуазного ига в его самых разнообразных проявлениях.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!